一行腳印一行詩

　　一

　　古道，西風，斜陽。一位衣著樸素拄著拐杖的老人，佝僂著身體，蹣跚在蒼涼的曠野中。

　　一步是瘦詩，一步是追憶。

　　他是宋神宗熙寧年間進士，“蘇門四學士”之一，歷任臨淮主簿、著作郎、史館檢討等。宋徽宗初，召為太常少卿。

　　他的詩歌創作頗豐，很多詩作反映了當時社會百姓的生活，如《勞歌》《和晁應之憫農》《倉前村民輸麥行》等諸篇。他的詩詞作品取材廣泛，文風簡潔流暢，無論是題材、風格，都與唐代新樂府詩甚為相近。蘇軾稱贊他“氣韻雄拔，疏通秀明”。張表臣稱其文“雄深雅健，纖秾瑰麗，無所不有”(《張右史文集序》)。

　　他就是張耒。

　　張耒，字文潛，號柯山，人稱宛丘先生、張右史。因其“魁梧逾?！?，所以人又稱“肥仙”。著有《柯山集》《張右史文集》《宛丘集》等。后人編輯的《張耒集》，收詩逾兩千首，散文、史論、議論數百篇，數量可觀。

　　張耒和黃庭堅、秦觀、晁補之并稱為“蘇門四學士”。1075年，蘇軾在密州任上重修了超然臺，邀請朋友們登臺寫詩作賦。遠在臨淮的張耒未能赴約，卻寫下洋洋灑灑的《超然臺賦》：“登高臺之岌峨兮，曠四顧而無窮。環群山于左右兮，瞰大海于其東。棄塵壤之喧卑兮，揖天半之清風……”，“自以為超然而樂之”“知超然者之賢”的精神境界躍然紙上，蘇軾大為欣賞，結為知交。

　　張耒師承蘇軾，追隨老師“富國強民”的主張，在實踐中提倡施行善政，以減輕百姓負擔。張耒為人溫良謙恭，任地方官期間，對社會現實感受頗深，留下了諸多的憫懷天下的詩篇。

　　一橫是詩，一豎是夢，風云變幻，詩夢無常。

　　修身、齊家、治國、平天下，是古代士人永恒的理想。然而在波譎云詭的年代，張耒的際遇同老師蘇軾一樣，一生起伏坎坷，一路奔波，四海為家。張耒先是到潤州做知州，接著被安置到宣州，然后又到蘇老師曾經待過的黃州。黃州的日子剛有起色，又去了復州，再然后又到潁州、陳州……

　　一路行程一路歌，一行腳印一行詩。盡管風波與坎坷同在，但張耒從未停下手中的筆。

　　宋神宗元豐二年夏秋之交，張耒赴任洛陽壽安縣尉，途中作《初見嵩山》一詩：“年來鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷。日暮北風吹雨去，數峰清瘦出云來?！?/p>

　　多少年來，鞍馬勞頓，還好有青山始終穩健、挺拔、聳立，它身披一襲青翠，迎接清風雨露，送走晚霞明月。天色漸晚，北風吹散云霧，此時晴空一碧，幾座山峰便悄然從云后面走出來了。青山的清瘦挺拔、明朗豁達，讓詩人也有了剛毅超脫的胸懷。

　　二

　　風云變幻，韶華如駛。驚聞恩師蘇軾卒于北歸路上，張耒沉痛悼念，又開始了漫長的謫遷之路。數年后，秦觀、黃庭堅、晁補之已相繼去世，張耒送走了自己的恩師和三位同門師兄，疲憊的身心早已千瘡百孔。

　　自此，他難再有“高歌大笑聲如鐘”的恣意，也不會再有舉酒歡宴、與師兄們詩文酬唱的歡樂，只剩了“努力忍窮甘寂淡，人間萬事如反手”。然而，作為當時文壇的中流砥柱，盡管悲苦困頓，張耒仍堅強地傳道授業，光大文風，《宋史·列傳》稱“耒獨存，士人就學者眾”。

　　都說三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。在經歷了人生的跌宕起伏后，張耒筆墨間的高雅情致與悠遠的意境，以及經過歲月滌蕩的文字與思想，變得雄深雅健。張耒所作的《哀伯牙賦》就表達了他對曲高和寡的深沉理解。議論文《憫刑論》《論法》《敦俗論》等諸篇立意警辟，文筆高奇，不僅文風纖秾瑰麗，思想更是遼闊蒼遠。

　　一撇是風，一捺是月，千峰婉轉，思緒無邊。

　　張耒到許州上任不久，飽蘸濃墨和深情，寫了一首《少年游》：“……相見時稀隔別多。又春盡，奈愁何！”離任時又寫了一首《秋蕊香》辭別：“……別離滋味濃于酒，著人瘦。此情不及墻東柳，春色年年如舊?！眱墒自~都有濃濃的相見少、離別多的惆悵。

　　也許，許州的日子，是張耒坎坷人生路上難得得到情感慰藉的日子，只是這美好的時光太短暫了。但張耒似乎從來都是這樣，總是在奔波的路上。

　　張耒曾在《思淮亭記》中稱“予淮南人也，自幼至壯，習于淮而樂之?！彼位兆诔鐚幬迥甓?，張耒自黃州經潁州，回到闊別已久的故里淮安。有著深厚文化底蘊的淮安是最清凈淡泊的，就在淮安吧。在淮安，詩人看一彎梅花雪，臥一枕玉蘭風，忘卻孤獨的悲涼和冷寂的哀愁，忘卻思念的憂傷和世事的無奈。

　　在淮安，張耒借著燭光尋找先賢的身影，在世俗與靈魂的過道里經營自己的精神家園。

　　《侯氏族譜》記載：“宋元豐七年張耒回故里，先公世誠以食奉?！焙钍舷茸婧钍勒\，把日常飲食與中醫養生融合到一起，研制出別具一格的禽味秘方。那天，張耒回到淮安，侯世誠秘制野生老鴨拜請他享用。

　　“肥仙”品嘗后賦詞贊曰：“石鼎煮寒蔬……爭如且、寒村廚火，湯餅一齋盂?！憋嬅谰?、享美食、寫美詞，一段軼事成為一樁美談。此后，侯氏家族的“老侯野鴨”名滿天下，時至今日仍香播四野。著名詩人的效應果然能讓平常事物千古流傳。

　　三

　　歲月蒼茫處，淡淡流年香。在淮安，張耒看花賞月、憫農感懷、思賢寫詩……一刻也未消停。在淮安，張耒寫下了大量詩歌。如《淮陰道中》《過臨淮》《淮陰阻雨》《淮上夜風》等。

　　張耒寫詩注重遣詞造句，《童蒙詩訓》稱贊他：“文潛詩自然奇逸，非他人可及，如‘秋明樹外天’，‘客燈青映壁，城角冷吟霜’，‘淺山塞帶水，旱日白吹風’，‘川塢半夜雨，臥冷五更秋’之類，迥出時流”(《苕溪漁隱叢話》前集卷五一)。此類佳句可謂俯拾皆是。

　　然而，在淮安的日子并不長久，張耒便又收拾行囊匆匆上路了。到了陳州，詩人的筆觸更加聚焦社會百姓，他寫下《糶官粟有感》一詩，抒發對連年災荒的陳州人民的同情；寫下《寓陳雜詩十首》，揭露貪官污吏借荒年損民肥己的惡行。其被后世所推崇的《作文論》，是張耒在陳州執教授徒生涯的成果。

　　一筆瘦點寫清苦，一筆斜勾書傲骨。

　　一次次的輾轉，張耒不得不賣掉坐騎小毛驢，先在黃州的佛寺暫住，后又不得不當掉玉佩，在柯山旁租房居住。在柯山腳下，張耒與蘇軾弟子潘大臨結為友鄰，兩人彼此安慰，共守大節。當時的郡守瞿汝文憐其家貧，欲為張耒購買一份公田，供種植豆粟蔬菜等貼補家用，張耒敬謝堅拒。正是此地的哀與樂使張耒難以忘懷，故自號為“柯山”。

　　張耒在柯山期間，已近人生暮年。一日，在深秋的夜晚坐在屋外，聽著蕭蕭落下的梧桐樹葉，他仿佛從中領悟到了人生的真諦，將飄零的情思寫進這首《夜坐》：“庭戶無人秋月明，夜霜欲落氣先清。梧桐真不甘衰謝，數葉迎風尚有聲?！?/p>

　　皓月千里，清輝滿地，詩人的內心亦是這般澄澈明凈。梧桐樹的葉子盡管所剩無幾，但那枝頭僅存的葉片卻不懼露冷霜寒，它們迎風而動，颯颯作響，錚錚有聲。全詩只寫梧桐樹葉落下時的聲響，卻不見梧桐樹葉蕭瑟衰敗的景象，倔強又自強。

　　不管環境多么惡劣，生活多么窘困，詩人忠君愛國、尊師重道、憫懷蒼生的心始終不曾改變。張耒一生正直清廉，不攀附權貴，不管經受何種磨難都矢志不渝。就這樣堅持著，1114年，張耒離世，歸葬淮安。

　　據《山陽縣志》記載，張耒葬于故土淮安“治北七里”?？上Ы涍^南宋戰亂與黃河奪淮，明清時期的人們就已經搞不清“治北七里”到底在哪里了。不過值得欣慰的是，今天的淮安市清江浦城南有條東西走向的路，還叫“柯山路”，就是以張耒的號命名，以此來紀念他的。

　　萬古長空雁已過，一朝往事成云煙。在歲月的塵埃里，只有青名與詩名，飄揚在歷史的天空。那留下的一行腳印一行詩，告訴我們有人曾經來過。（申海芹）